在宋代，很多人称妻子为“娘子”并非是专指妻子，反而更多的是指未婚的女子，或者说是一种对陌生女性的尊敬的称呼。可以想象，当时的已婚女子如果被这样称呼，恐怕会感到非常不适应。然而，到了元代，“娘子”才逐渐转变为对妻子的称呼，并且到明代时，已经成为一种爱称。
对丈夫的称呼也是层次分明
从古籍中，我们可以发现，在古代的许多朝代中，夫妻关系曾经相对平等。那时，妻子称丈夫为“良人”，这个词和现代的“良人”含义相近，意指合适、善良的人。更有意思的是，这个称呼不仅可以用于妻子称呼丈夫，丈夫也可以用“良人”来称呼妻子，体现出那时夫妻之间并没有明确的区分。
但这种平等的局面没有持续太久。到了魏晋时期，为了体现男女之别，妻子开始用“某郎”或“某（姓氏或名）郎”来称呼丈夫。这个称呼听起来亲密且甜美，但随着时代的发展，到隋唐时期，“郎君”逐渐取代了“某郎”。这一变化显现了性别地位的差距，妻子对丈夫的称呼渐渐变得更为正式。
宋代的“官人”称谓进一步加深了男女之间的身份差距。在当时，妻子称丈夫为“官人”，实际上是指丈夫是家庭中的“官员”，也就是家中的主导人物。然而，这个称呼并不意味着夫妻之间的亲密，而更多是一种身份和地位的象征。事实上，女性地位的下降也体现在当时社会的法律制度上，女子想要与丈夫离婚，不仅是难如登天，还可能因此遭受严重的社会制裁。像李清照这样想要“休夫”的例子，反映了那个时代女性的社会地位和法律权利的压制。
到了元明清时期，妻子对丈夫的称呼发生了较大的转变，称呼“官人”的习惯逐渐消失，取而代之的是“相公”。有趣的是，“相公”一词在隋唐时期指的是宰相级别的尊称，但到了后期，它却变成了妻子对丈夫的称呼，这一变化也恰恰显示了夫妻间地位的不对等，妻子对丈夫的尊敬与时代的风气密切相关。
古代夫妻间对妻子的各种称呼
古代文人非常讲究谦虚，甚至在提到自己妻子时也喜欢使用谦虚的词语。例如，有些文人会用“拙荆”来称呼妻子，虽然意思上可能有些显得妻子“不够聪明”，但实际上这是一种非常谦卑的方式，荆字本来指的是古时那些并不富裕的女子，用荆条做发簪，所以“拙荆”实际是指自己的妻子，但带着谦卑的色彩。虽然表面上是谦虚，实际上，可能这些文人对自己妻子的骄傲和珍视更多。
此外，古人还常常称自己的妻子为“贱内”。这里的“贱”并不带有侮辱意味，而是一种自谦的称呼，“内”指的是内室之人，专指妻子，而“贱”则是对自己的谦称。此外，还有“浑家”、“山荆”等称呼，它们也都是对妻子的谦虚和尊敬。
不同地区的夫妻称谓也有所不同。例如，在江南一带，很多人会称妻子为“堂客”。这个称呼在清代《儒林外史》中有出现，意指妻子地位较高，是家中的尊贵成员。“右客”这个称呼也常见于一些地区，指的是妻子坐在上席的右边，象征着她的重要性。在古代，右边常常代表着尊贵地位，因此“右客”实际上也是对妻子的一种尊敬。
在古代，夫妻间的称谓不仅反映了两人关系的亲密程度，也揭示了时代对男女角色的定义与尊重。通过这些称呼，我们能更深刻地感受到古人对婚姻和家庭的独特理解。返回搜狐，查看更多